קישוט הידור | קישוט, הידור תשבץ

מורדו פתרון תשחצים. כל התשובות בחינם.  התשובות להגדרה קישוט, הידור מילון | קישוט הידור תשחץ הן: 

למה אנחנו לא מסוגלים להשאיר שום דבר "חלק"? 

תסתכלו רגע על הנעליים שלכם, על הכריכה של הספר או אפילו על המדבקה שעל הלפטופ. למה בעצם לא הסתפקנו במוצר פשוט, אפור ומשעמם שעושה את העבודה וזהו? התשובה היא שהמוח שלנו פשוט "מתכנת" לאהוב קישוטים, וזה הרבה יותר עמוק מסתם עניין של טעם. בעוד שיופי הוא מושג מתמטי של סדר ופרופורציות - כמו "יחס הזהב" (1.618) המפורסם שמופיע בקונכיות, בגלקסיות ואפילו במבנה הפנים שלנו - הקישוט הוא בחירה אקטיבית. בשנת 1941, היסטוריון האדריכלות סר ג'ון סאמרסון קרא לזה "אפנון פני השטח". זה נשמע מורכב, אבל זה פשוט אומר שאנחנו משנים את המרקם של החפץ כדי לתת לו אופי ומשמעות. המדע מגלה שסימטריה וסדר הם סימנים של הטבע לבריאות ולחוזק, ולכן כשאנחנו מעטרים בניין באבן מגולפת או מוסיפים דוגמה לכוס הקפה, אנחנו בעצם משתמשים במנגנון הישרדות עתיק. אנחנו לא רק בונים קירות. אנחנו יוצרים שפה חזותית שגורמת לנו להרגיש בבית בעולם, והופכת חפץ שימושי ליצירה שכיף להסתכל עליה.

מסימנים על חימר לקווי זמן בערבה: ההיסטוריה המוקדמת

המסע של העיטור התחיל הרבה לפני שהיו ערים גדולות. כבר לפני המון שנים, בני אדם חרצו קווים גאומטריים פשוטים על כלי עבודה וקירות מערות. כשהומצאו האובניים, הטכנולוגיה הזו הפכה את מלאכת הקישוט לקלה ומהירה יותר, מה שאיפשר לתרבויות לפתח "שפה חזותית" ייחודית. במצרים העתיקה, למשל, הקישוט לא היה רק ליופי. פרחי הלוטוס והפפירוס סימלו חיים וצמיחה, והם שולבו כמעט בכל מבנה. מעניין לראות כיצד הסביבה הפיזית עיצבה את הדפוסים: שבטי נוודים במרכז אסיה, שחיו תחת שמיים פתוחים ומרחבים אינסופיים, פיתחו עיטורים המבוססים על קווים מעגליים וחיות. עבורם, המעגל לא היה סתם צורה, אלא ייצוג של תפיסת זמן רציפה בערבות הרחבות. בין אם זה קעקוע על עור או הטבעה על כד חרס, הקישוט המוקדם היה הדרך של האדם להגיד "הייתי כאן", ולהפוך את הטבע המקיף אותו למשהו מאורגן ומוכר.

מקדשים וצמות של אבן: העיטור בעת העתיקה ובימי הביניים

ביוון העתיקה, הקישוט קיבל חוקים נוקשים ומסודרים. האדריכל ויטרוביוס תיאר כיצד כותרות העמודים - כמו אלו המעוטרות בעלי קוציץ (אקנתוס) בסדר הקורינתי - הפכו לסימן ההיכר של עוצמה ותרבות. היוונים והרומאים לא רק קישטו, אלא השתמשו בעיטור כדי למסגר משטחים ולתת להם קנה מידה אנושי. ככל שהזמן עבר, העיטור הפך למורכב יותר. בימי הביניים הופיעה "תחרת החלונות" הגותית, שהיא אולי אחת הדוגמאות המרהיבות ביותר לשימוש בעיטור כאלמנט מבני. מה שהתחיל כצורך טכני להחזיק זכוכית, הפך לתכשיט של ממש מאבן. מוטיבים כמו "שלפוחיות דגים" או קשתות מחודדות יצרו תחושה של תנועה ודינמיות. בתקופה זו, העיטורים עברו מהעתקה של דגמים עתיקים לנטורליזם מקומי - פתאום אפשר היה לראות עלי גפן וצמחים מהשדה הקרוב מגולפים בכותרות הכנסיות, מה שהפך את האדריכלות לנגישה וקרובה יותר לחיים עצמם.

ה"אינסטגרם" של המאה ה-16: 

איך עיצוב הפך לוויראלי? דמיינו עולם בלי אינטרנט, בלי פינטרסט ובלי סמארטפונים. איך נגר בגרמניה ידע מה נחשב "שיק" באיטליה? הכל השתנה בזכות המצאת הדפוס. פתאום, במקום לשלוח פסלים כבדים, שלחו ספרי מודלים עם ציורים של עיטורים. זה היה ה"אינסטגרם" הראשון - רעיונות התחילו לטוס ממדינה למדינה. כך נולד ה"סטראפוורק" (Strapwork), סגנון שבו הקישוטים על הקיר נראים כאילו מישהו לקח רצועות עור או לוחות מתכת, גזר וקיפל אותם בצורות גאומטריות מגניבות. אחריו הגיע הרוקוקו עם ה"רוקאייל" (Rocaille) - עיטורים יפהפיים בצורת קונכיות שאינם דומים בצד ימין לצד שמאל (א-סימטריה), והם פשוט השתלטו על כל רהיט וכלי כסף בבתים של עשירי אירופה. אבל היה חוק אחד בלתי כתוב שכולם שמרו עליו: ה"דקורום" (Decorum). זהו סוג של "נימוס עיצובי" שקובע שהקישוט חייב להתאים למקום. זה אומר שלא שמים קישוטים עליזים וקלילים של חדר שינה בתוך אולם טקסים רשמי של המלך. העיטור לא היה סתם קישוט יפה - הוא היה הדרך של אנשים להראות שהם מבינים את הכללים החברתיים ואת ההקשר של המקום שבו הם נמצאים.

הדילמה הרוחנית: יופי ועיטור במסורת היהודית והנוצרית

הקשר בין אמונה ליופי הוא אחד הפרקים המרתקים ביותר בסיפור העיטור. ביהדות, היחס הוא אמביוולנטי: מצד אחד "שקר החן והבל היופי", אזהרה מפני התמקדות בחיצוניות, ומצד שני "זה אלי ואנוהו" - המצווה לפאר ולייפות את עבודת האל. בית המקדש בירושלים נחשב במקורות ל"נויו של עולם", מקום שבו האדריכלות והאמנות הגיעו לשיאם כדי לכבד את השכינה. לעומת זאת, בנצרות של ימי הביניים, הוגים כמו אוגוסטינוס ראו באור ובפרופורציות כלי לחיבור עם אלוהים. האדריכלות הגותית נבנתה סביב הרעיון שהיופי השמימי מתבטא בהרמוניה מתמטית ובאור מיסטי שעובר דרך חלונות רוזטה מעוטרים. בגלות, היהדות העתיקה את מרכז הכובד של העיטור אל "כלי הקודש" - יודאיקה. הקישוט הפך לדרך להפוך את המצווה לחוויה חושית, מה שמוכיח שגם כשהתנאים היו קשים, האדם תמיד חיפש דרך להוסיף הידור ויופי לחיים הרוחניים שלו.

מהמלחמה בעיטור ועד לעידן הפיקסל: המאה ה-20 והעתיד

בתחילת המאה ה-20, עולם העיצוב חווה רעידת אדמה. האדריכל אדולף לוס פרסם את המאמר "קישוט ופשע", שבו טען שקישוט הוא סימן לתרבות נחשלת ושהמבנה המודרני צריך להיות חלק ונקי. תנועות כמו הבאוהאוס אימצו את הגישה הזו, והעיטור כמעט נעלם מהעולם במשך עשרות שנים לטובת זכוכית, בטון ופלדה. אבל הטבע האנושי ניצח - בסוף המאה ה-20, העיטור חזר דרך הפוסטמודרניזם, והיום הוא חי ובועט יותר מתמיד במרחב הדיגיטלי. כיום, הקישוט עבר מהאבן אל המסך: אמנות פיקסלים, עיצוב גרפי אינטראקטיבי ודפוסים ממוחשבים הם ה"גרוטסקות" החדשות שלנו. הגלובליזציה הפכה את העיטור לשפה בין-לאומית שמאפשרת לנו לתקשר ויזואלית ללא מילים. גם אם היום אנחנו לא מגלפים דמויות בכותרות של עמודים, אנחנו עדיין מחפשים את ה"אפנון" הזה שיהפוך את המציאות שלנו לפחות משעממת ויותר מעוררת השראה, בדיוק כפי שעשו אבותינו לפני אלפי שנים. בהצלחה !

מודעות

פתרון 2 אותיות: 

פתרון 3 אותיות: 

פתרון 4 אותיות: 
פתרון 5 אותיות: ייפוי, עיטור

פתרון 6 אותיות:  
פתרון 7 אותיות:
פתרון 8 אותיות ומעלה:
פתרון שתי מילים ומעלה:
ביטויים דומים: מה זה קישוט, הידור, קישוט, הידור מילון, קישוט הידור פירוש, קישוט, הידור מילה נרדפת, קישוט הידור 5 אותיות, קישוט, הידור תשבץ, תופרת לשם קישוט

עזרנו לכם למצוא את הפתרון ? תפרגנו לנו בלייק! 
יש לכם פתרון אחר להציע? כתבו לנו בתיבת התגובות!