נזיר, סגפן | נזיר, סגפן תשבץ

מורדו פתרון תשחצים ותשבצים - כי ידע לא קונים בכסף.
הפעם קבלנו את ההגדרה נזיר, סגפן. בכמה צעדים פשוטים נמצא את הפתרון המבוקש. הביטוי "נזיר, סגפן" יכול להופיע במדור התשחצים בעיתונים היומיים, בשבועונים, בירחונים, בחוברות תשבצים או במגזינים השונים.

לרשותכם ייסדנו את מילון התשבצים - מורדו, שיסייע לכם לפתור את התשחץ במהירות ובקלות. ראשית, נסתכל על ההגדרה נזיר, סגפן בתשחץ, ונמנה את מספר המשבצות המרכיבות את הפתרון. אחר כך נגולל את המסך מטה, ומיד יופיע מאגר של תשובות אפשריות. על מנת להקל על החיפוש שבצנו את התשובות לפי סדר האלפבית. אז למה אתם מחכים - בואו למצוא את התשובה הנכונה. 

סוד כוחם של הסגפנים והנזירים

מה אם הדרך לחופש האולטימטיבי לא הייתה רצופה בהנאות, אלא דווקא בוויתור עליהן? זהו הפרדוקס המחשמל שעומד בבסיס תופעת הסיגוף (אסקטיציזם) – בחירה רדיקלית לחיות אחרת, להגיד 'לא' לדחפים האוטומטיים שלנו כדי לגלות 'כן' גדול יותר, רוחני יותר. המילה "אסקטי" מגיעה מיוונית עתיקה ופירושה המקורי הוא "אימון". חשבו על אתלט אולימפי: הוא לא מענה את עצמו, הוא מאמן את גופו למצוינות. באותו אופן, האסקט – בין אם הוא נזיר במנזר מבודד או סגפן החי בינינו – רואה בחיים הפשוטים אימון אינטנסיבי לנפש. המטרה היא לא לסבול, אלא להשתחרר מהכבלים של התשוקה, להגיע לבהירות תודעתית ולגלות חופש פנימי עמוק, כזה ששום רכוש או תענוג חולף לא יכולים להעניק.

הרעיון העתיק שעדיין מאתגר אותנו

השאיפה הזו לפשטות ולשליטה עצמית היא לא טרנד חדש. הרבה לפני גורואים של מיינדפולנס, פילוסופים ביוון העתיקה כמו הסטואיקנים הציעו 'פריצת דרך' תודעתית: הם הבינו שהמרדף אחר דברים חיצוניים – עושר, מעמד או הנאות – הוא משחק שאי אפשר לנצח בו, כי הוא תמיד תלוי בגורמים שאינם בשליטתנו. לכן, הם לימדו שהדרך היחידה לשלוות נפש אמיתית היא להפנות את המאמץ פנימה: במקום לנסות להשיג יותר, עלינו לאמן את עצמנו לרצות פחות, ובכך להפוך לאדונים הבלעדיים של האושר שלנו. לאורך ההיסטוריה, הגישה הזו לבשה צורות שונות: מ"סיגוף טבעי" של חיים צנועים ומינימליזם, ועד ל"סיגוף לא טבעי" של אתגרים פיזיים קיצוניים, כמו נזירים שהתבודדו במדבר בתנאים בלתי אפשריים. הסוציולוג מקס ובר זיהה שאת העיקרון הזה אפשר ליישם בשני מסלולים: המסלול של הנזיר הפורש מהעולם, והמסלול המפתיע של איש העולם, שמנהל חיים ממושמעים וצנועים בתוך החברה. הרעיון הזה כל כך חזק, שהוא צץ גם היום – באנשים הבוחרים ב"צום דיגיטלי" כדי להשיב לעצמם את הריכוז, או ביזמים המאמצים אורח חיים מינימליסטי כדי להתמקד במטרות שלהם.

פנים שונות לאמונה: הסיגוף ביהדות, בנצרות ובאסלאם

נדמה שהדתות האברהמיות, שחולקות שורש משותף, יציגו גישה דומה לסגפנות. ובכן, המציאות מורכבת הרבה יותר. היהדות מציעה את מודל הנזיר – אדם שלוקח על עצמו "פרויקט" רוחני זמני, עם כללים ברורים (איסור יין, תספורת וטומאת מת), אך נשאר חלק בלתי נפרד מהקהילה ומהחיים. בנצרות, לעומת זאת, התפתחה תרבות של התמסרות טוטאלית. הנזירות, שנולדה במדבריות מצרים, דורשת לרוב פרישה מוחלטת מהעולם, חיים במנזר ונדרים קבועים של עוני, צניעות וציות. האסלאם, באופן רשמי, שולל נזירות, אך מתוך הזרם המיסטי שלו, הסופיות, צמחה דרך אסקטית משלה. הסופים בחרו בחיי פשטות ועוני מרצון ("זוהד") כדי להתנתק מהאגו ולהתחבר לאלוהים באופן ישיר ואינטימי, לעיתים קרובות כאנטיתזה לאורח החיים הראוותני של החברה סביבם.

לפרוץ את גלגל החיים: הסיגוף הקיצוני של המזרח

במסורות המזרח, הסיגוף הוא לא רק עניין של אמונה, אלא טכניקה רוחנית מדויקת. המטרה: לפרוץ את "גלגל הסמסרה" (Samsara), מעגל הלידות והמוות האינסופי, ולהגיע לשחרור מוחלט. בהינדואיזם, הסאדהו (Sadhu) הנודד מתרגל "טאפאס" (Tapas) – סיגוף פיזי ונפשי אינטנסיבי שנועד לייצר "חום" פנימי השורף קארמה שלילית. בבודהיזם, הסיפור הוא על איזון. הבודהה עצמו התנסה בסיגוף קיצוני עד כמעט מוות, רק כדי להבין שזו לא הדרך. במקום זאת, הוא לימד את "דרך האמצע" (Majjhimā Paṭipadā) – נתיב מאוזן בין פינוק לעינוי. ועדיין, חיי הנזיר הבודהיסטי הם מופת של משמעת עצמית. אך את הגרסה הקיצונית ביותר נמצא בג'ייניזם. המחויבות שם לאהימסה (Ahimsa), עיקרון אי-הפגיעה, היא אבסולוטית: נזירים יטאטאו את דרכם כדי לא למחוץ נמלה ויחיו בעירום כדי לא להחזיק ברכוש, כשהשיא הוא "סלקהאנה" (Sallekhana) – צום מודע עד המוות כמעשה עליון של התנתקות.

ארגז הכלים של הסגפן: איך עושים את זה?

אז איך נראית השגרה של אדם שבחר בדרך הזו? ארגז הכלים האסקטי מגוון, אך הוא סובב סביב כמה עקרונות ברזל. הראשון הוא שליטה בתשומות הגוף, ובראשן הצום – כלי רב עוצמה לחידוד התודעה ולהפגנת שליטה. השני הוא ניתוק מכבלים חומריים וחברתיים: ויתור על רכוש, חיים בצניעות קיצונית והתנזרות מינית, מתוך הבנה שתשוקות אלו מסיחות את הדעת מהעיקר. העיקרון השלישי, והמאתגר מכולם, הוא התמודדות ישירה עם אי-נוחות פיזית. זה יכול להיות שינה על משטח קשה, חשיפה לקור או לחום, או תרגול מדיטטיבי בתנוחות קשות לאורך שעות. הדוגמאות הקיצוניות, כמו שמעון סטיליטס שחי על עמוד במשך 37 שנים, ממחישות עד כמה רחוק בני אדם מוכנים ללכת בחיפוש אחר משמעות רוחנית.

השאלה הגדולה: האם כפיית הגוף באמת משחררת את הנפש?

בסופו של דבר, כל הדרכים הללו מובילות לשאלה אחת גדולה: האם זה עובד? האם התכחשות לגוף היא הקוד הסודי לשחרור הנפש? התשובה תלויה את מי שואלים. הסגפן יאמר לך שבוויתור על הסחות הדעת, הוא מצא בהירות ושליטה שאין שני להן. מנגד, הפילוסוף פרידריך ניטשה הציג טיעון נגד הרסני: הוא טען שהסיגוף אינו ביטוי של כוח, אלא של פחד מהחיים, וביטוי מעוות של 'הרצון לעוצמה' – שליטה על החלק היחיד שנותר, העצמי. לטענתו, זהו ניסיון של אנשים חלשים, שאינם מסוגלים להתמודד עם סבל וכאוס, "לכבות" את החיים במקום לחיות אותם במלואם. כך או כך, הסיגוף נותר אחת התופעות האנושיות המרתקות ביותר – עדות נוקבת לכך שהחיפוש אחר משמעות, אחר משהו שמעבר לחומר, חזק לעיתים יותר מכל יצר אחר. בהצלחה !

מודעות




פתרון 2 אותיות:
פתרון 3 אותיות:
פתרון 4 אותיות: אסקט, פקיר
פתרון 5 אותיות:
פתרון 6 אותיות:
פתרון 7 אותיות: 
פתרון 8 אותיות ומעלה:
פתרון שתי מילים ומעלה:
ביטויים דומים: נזיר, סגפן מילון, נזיר, סגפן פירוש, מה זה נזיר, סגפן?, נזיר, סגפן תשחץ, נזיר, סגפן תשבץ, נזיר, סגפן 4 אותיות

כדי למצוא תשובות נוספות - השתמשו בתיבת החיפוש בראש הדף.
יש לכם פתרון אחר להציע? כתבו לנו בתיבת התגובות!
עזרנו לכם למצוא את הפתרון לתשבץ? תפרגנו לנו בלייק!