הנביא מענתות | הנביא מענתות תשבץ

מורדו פתרון תשחצים ותשבצים - כי ידע לא קונים בכסף.
הפעם, קבלנו את ההגדרה הנביא מענתות . בכמה צעדים פשוטים נמצא את הפתרון המבוקש.
ראשית, נסתכל על ההגדרה הנביא מענתות בתשחץ, ונמנה את מספר המשבצות המרכיבות את הפתרון. אחר כך נגולל את המסך מטה ומיד יופיע מאגר של תשובות אפשריות. על מנת להקל על החיפוש ארגנו את התשובות לפי סדר האלפבית. 

ההתחלה המהוססת של הנער מענתות והייעוד הבלתי אפשרי

הסיפור של ירמיהו בן חלקיהו מתחיל רחוק מאור הזרקורים של ירושלים, בכפר קטן בשם ענתות שבנחלת בנימין. המיקום הזה אינו מקרי: משפחתו השתייכה ככל הנראה לשושלת הכוהנים של אביתר, שהורחקו ממרכז העניינים עוד בימי שלמה המלך. כבר מנקודת הפתיחה הזו, ירמיהו הוא סוג של "אאוטסיידר", אדם שצומח מהשוליים כדי להגיד את האמת למרכז השבע. השנה היא 627 לפנה"ס, השנה ה-13 למלכות יאשיהו, והרגע שבו הוא מקבל את הקריאה לנבואה הוא רגע של רתיעה. ירמיהו מנסה להתחמק, טוען "נער אנוכי", ומבקש לברוח מהאחריות הכבדה. אבל ההיסטוריה, או ליתר דיוק האל, לא הותירה לו ברירה. הוגדר לו תפקיד עם סתירה פנימית מובנית: מצד אחד "לנתוש ולנתוץ" - להיות זה שמבשר רעות והרס, ומצד שני "לבנות ולנטוע" - לטעת תקווה לעתיד. ירמיהו נזרק אל תוך המים העמוקים של הפוליטיקה והדת בירושלים כשהוא מצויד רק במילים חריפות ובאמת פנימית בוערת, בידיעה ברורה ששליחות זו תהפוך אותו לאדם הבודד ביותר ביהודה.

שחמט פוליטי במזרח הקדום: להבין את המפה כשכולם עיוורים

כדי להבין מדוע ירמיהו נחשב ל"אויב העם" בימיו, צריך להביט על מפת העולם העתיק שהשתנתה ללא היכר מול עיניו. זו הייתה תקופה של רעידת אדמה גיאופוליטית: האימפריה האשורית קרסה, ובמקומה עלו שני כוחות ענק שנאבקו על השליטה - מצרים מדרום ובבל מצפון. רגע המפנה הקריטי התרחש בשנת 605 לפנה"ס בקרב כרכמיש, שם מחץ נבוכדנאצר הבבלי את הצבא המצרי. ירמיהו, בניתוח קר ומפוכח, הבין מיד את מה שמלכי יהודה סירבו לקלוט: המשחק נגמר, בבל היא השליטה הבלעדית של האזור. בעוד המלך יהויקים ולאחריו צדקיהו השתעשעו בפנטזיות על מרד בבבל תוך הסתמכות על עזרת המצרים ("משענת קנה רצוץ"), ירמיהו הציג עמדה שתישמע כבגידה: כניעה. הוא ראה בבבלים כלי שרת בידי האל ("נבוכדנאצר עבדי") וטען כי הדרך היחידה לשרוד פיזית היא להרכין ראש ולקבל את עול הגלות למשך שבעים שנה. הריאליזם הפוליטי שלו נתפס כתבוסתנות, והוא מצא את עצמו נלחם לא רק על האמת האלוהית, אלא על עצם הישרדותה של המדינה מול מנהיגים שהובילו אותה אל התהום בעיניים פקוחות.

לא רק פוליטיקה: המלחמה באשליות הדתיות ובנביאי השקר

החזית השנייה של ירמיהו הייתה בתוך הבית פנימה, מול הממסד הדתי והציבור הרחב. העם בירושלים חי בתחושת ביטחון מדומה, מעין אשליה שהמקדש הוא תעודת ביטוח נצחית וששום רע לא יאונה להם כל עוד המבנה עומד על תילו. ב"נאום המקדש" המפורסם בפרק ז', ירמיהו מנפץ את הבועה הזו באכזריות. הוא זועק מול ההמונים שפולחן וקורבנות אינם שווים דבר אם החברה רקובה מוסרית, אם עושקים יתומים ואלמנות ואם הצדק נרמס. המאבק הזה הגיע לנקודת רתיחה מול חנניה בן עזור, נביא פופולרי שמכר להמונים בדיוק את מה שרצו לשמוע: הבטחות לשלום מהיר ושבירת עול בבל תוך שנתיים. באירוע בלתי נשכח, חנניה שבר פיזית את מוטת העץ שירמיהו נשא על צווארו כסמל לכניעה. התגובה של ירמיהו הייתה מצמררת: במקום עץ, יבוא ברזל. הוא נאלץ להיות זה שמכבה את התקוות השקריות, עומד לבדו מול המון מוסת ומסביר שוב ושוב - אין קיצורי דרך, והתיקון חייב להיות עמוק ואמיתי, לא קוסמטי.

מחיר האמת: מגילות בלהבות ולילות בבור הטיט

להיות ירמיהו היה סיוט מתמשך ברמה האישית. זה לא היה רק ויכוח אידיאולוגי - זה היה פיזי, כואב ומסוכן. חייו היו רצף של בדידות שנכפתה עליו מלמעלה - נאסר עליו לשאת אישה או להקים משפחה, כדי לשמש אות חי לכך שלדור הזה אין עתיד. הוא נעזר בברוך בן נריה, סופרו הנאמן, כדי לתעד את נבואות הזעם, אך הממסד ניסה להשתיק גם את המילה הכתובה. המלך יהויקים, באקט של זלזול מופגן, חתך את המגילה והשליך אותה לאש, אך ירמיהו פשוט כתב אותה מחדש, ארוכה וקשה יותר. הסבל הגיע לשיאים מחרידים: הוא הוכה, הושם במאסר, הואשם בבגידה ובניסיון עריקה לאויב. ברגע השפל הגדול ביותר שלו, במהלך המצור האחרון, שרי המלך השליכו אותו לבור טיט טובעני בחצר המטרה. שם, בחושך ובבוץ, הוא גסס לאיטו עד שדווקא עבד זר, עבד-מלך הכושי, היה היחיד שגילה אנושיות ושכנע את המלך להצילו. זהו סיפורו של אדם שאהב את עמו אהבה עזה, אך קיבל בתמורה רק שנאה ורדיפה.

החורבן, הרצח והסוף הטרגי בגלות מצרים

בשנת 586 לפנה"ס, הסיוטים של ירמיהו הפכו למציאות מדממת. חומות ירושלים נפרצו, המקדש עלה בלהבות, והמלך צדקיהו שסירב לשמוע לעצותיו נתפס, עונה והוגלה. באופן אירוני, דווקא הכובשים הבבלים, אותם "אויבים מצפון", היו אלו שגילו כלפי הנביא כבוד והערכה. נבוזראדן, מפקד המשמר הבבלי, העניק לירמיהו את הבחירה החופשית - לבוא לבבל בכבוד מלכים או להישאר. ירמיהו, בנאמנות אין-קץ לאדמה ולשארית העם, בחר להישאר בין ההריסות במצפה, תחת הנהגתו של גדליה בן אחיקם. נראה היה שיש סיכוי קלוש להתחלה חדשה, אך גם זה נגדע עם הרצח הפוליטי של גדליה. הטרגדיה של ירמיהו לא הסתיימה בחורבן העיר, שארית הפליטה המבוהלת, בניגוד מפורש לנבואתו להישאר בארץ, גררה אותו בכוח למצרים. שם, בעיר תחפנחס, סיים הנביא הזקן את חייו כשהוא רחוק מאדמתו, ממשיך להתווכח עם הגולים על עבודת אלילים, נותר נאמן לשליחותו הסיזיפית עד יומו האחרון.

המורשת המהפכנית: איך שורדים בלי בית ומקדש?

אבל הסיפור של ירמיהו הוא לא רק סיפור של חורבן וכישלון. למעשה, ירמיהו הוא האדריכל של הישרדות העם היהודי. בשיא המצור, כשהכל נראה אבוד, הוא ביצע עסקת נדל"ן מפתיעה וקנה שדה בענתות כדי להעביר מסר: "עוד ייקנו בתים ושדות בארץ הזאת". חשוב מכך, ירמיהו ניסח את הקונספט המהפכני של "הברית החדשה" (פרק ל"א) - ברית שאינה תלויה בלוחות אבן או במקדש פיזי, אלא חקוקה על הלב של כל אדם. הוא לימד את הגולים שניתן לעבוד את האל גם בבבל, לבנות בתים ולהתפלל לשלום העיר הזרה בה הם חיים. הוא ניתק את התלות המוחלטת בין הדת לבין הטריטוריה, ובכך העניק ליהדות את הכלים לשרוד אלפי שנות גלות. בזכות היכולת שלו לראות מעבר לאופק השחור ולטעת תקווה רוחנית שאינה תלויה בקירות אבן, הפך ירמיהו מנביא נרדף ודחוי לאחת הדמויות המשפיעות והחשובות ביותר בהיסטוריה האנושית. בהצלחה !

מודעות

פתרון 2 אותיות: 

פתרון 3 אותיות: 

פתרון 4 אותיות: 
פתרון 5 אותיות:

פתרון 6 אותיות: ירמיהו  
פתרון 7 אותיות: 
פתרון 8 אותיות ומעלה:
פתרון שתי מילים ומעלה:
ביטויים דומים: הנביא מענתות מילון, הנביא מענתות פירוש, הנביא מענתות מילה נרדפת, הנביא מענתות תשבץ
כדי למצוא תשובות נוספות - השתמשו בתיבת החיפוש בראש הדף.
יש לכם פתרון אחר להציע? כתבו לנו בתיבת התגובות!
עזרנו לכם למצוא את הפתרון לתשבץ? תפרגנו לנו בלייק!