אוסף ההלכות של התורה שבעל פה | אוסף ההלכות של התורה שבעל-פה תשבץ

מורדו פתרון תשחצים ותשבצים - כי ידע לא קונים בכסף.
הפעם, קבלנו את ההגדרה אוסף ההלכות של התורה שבעל-פה. בכמה צעדים פשוטים נמצא את הפתרון המבוקש. הביטוי "אוסף ההלכות של התורה שבעל פה" יכול להופיע במדור התשחצים בעיתונים היומיים כדוגמת: ידיעות אחרונות, מעריב או ישראל היום, וגם במגזינים השונים כמו: שבועון לאשה, פנאי פלוס ומוסף 7 ימים. 
לרשותכם ייסדנו את מילון התשבצים - מורדו, שיסייע לכם לפתור את התשחץ במהירות ובקלות. ראשית, נסתכל על ההגדרה אוסף ההלכות של התורה שבעל פה בתשחץ, ונמנה את מספר המשבצות המרכיבות את הפתרון. אחר כך נגולל את המסך מטה, ומיד יופיע מאגר של תשובות אפשריות. על מנת להקל על החיפוש שבצנו את התשובות לפי סדר האלפבית. אז למה אתם מחכים - בואו למצוא את התשובה הנכונה. 

המהפכה ששינתה את ארון הספרים היהודי: הכירו את המשנה

תארו לעצמכם עולם שבו אסור לכתוב שום דבר שקשור לחוק ולמשפט. כל הידע, כל המסורות וכל ההלכות חייבים לעבור מפה לאוזן בלבד. זו הייתה המציאות בעם ישראל במשך מאות שנים, מתוך עיקרון מקודש של "דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאמרם בכתב". אבל ההיסטוריה, כדרכה, הציבה אתגר בלתי אפשרי. אחרי חורבן הבית השני בשנת 70 לספירה, ולאחר מכן בעקבות התוצאות ההרסניות של מרד בר כוכבא, הקהילה היהודית בארץ ישראל עמדה בפני סכנת התפוררות. החכמים הבינו שאם הם ימשיכו להיצמד לאיסור הכתיבה, הזיכרון הקולקטיבי פשוט יימחק. באותם רגעים קריטיים התקבלה ההחלטה האמיצה שהפכה את הקערה על פיה: "עת לעשות לה'". הוחלט להעלות את התורה שבעל פה על הכתב. התוצאה של המהלך הזה היא המשנה - הקודקס ההלכתי הראשון, שנועד לשמש עוגן יציב בתוך ים של אי-ודאות ולשמור על אורח החיים היהודי לדורות.


מערכת ההפעלה של החיים היהודיים: ששת הסדרים

המשנה איננה סתם רשימת מכולת של חוקים, אלא יצירה ארכיטקטונית מבריקה שנועדה להקיף כל היבט בחיי האדם. מי שפותח את המשנה מגלה מערכת מסודרת להפליא המחולקת לשישה חלקים מרכזיים, המכונים "סדרים" (ובראשי תיבות: ש"ס). החלוקה הזו, המוכרת בסימן זמ"ן נק"ט, היא בעצם המפה של העולם היהודי: סדר "זרעים" מחבר את האדם לאדמה ולחקלאות (ופותח דווקא בברכות, כדי להזכיר את המקור), סדר "מועד" מסנכרן את האדם עם הזמן, השבתות והחגים, סדר "נשים" מסדיר את התא המשפחתי, סדר "נזיקין" דואג לחברה מתוקנת ולמערכת משפט צודקת (וכולל את מסכת אבות המוסרית), וסדרי "קדשים" ו"טהרות" משמרים את הריטואל של המקדש והטהרה, גם כשהם לא היו מעשיים באותו רגע היסטורי. כל "סדר" מתפרק למסכתות, פרקים ומשניות בודדות, במבנה היררכי שאפשר ללומדים לנווט בקלות בתוך אוקיינוס של מידע.

העורך הראשי שידע לסנן את הרעש

אם נחפש את ה"מנכ"ל" של הפרויקט העצום הזה, נמצא את רבי יהודה הנשיא, המכונה פשוט "רבי". הוא פעל במפנה המאות השנייה והשלישית, ולקח על עצמו משימה שנדמתה כבלתי אפשרית: לעשות סדר בבליל המסורות. רבי לא התחיל מאפס. בבתי המדרש הסתובבו גרסאות שונות ("משנת רבי עקיבא", "משנת רבי מאיר"), ורבי יהודה הנשיא היה צריך לפעול כעורך-על קפדן. הוא בירר, סינן, הכריע וליקט את ההלכות המדויקות ביותר מתוך חומר הגלם העצום שעמד לרשותו. מה שלא נכנס למשנה נשאר בחוץ (ונקרא "ברייתא" - חיצוני), ומה שנכנס עבר עריכה מדוקדקת כדי ליצור טקסט אחיד וקנוני. החתימה הסופית של המשנה, בערך בשנת 220 לספירה, יצרה בפעם הראשונה ספר חוקים מוסכם אחד לכל העם היהודי, בארץ ובתפוצות.


עיצוב חווית משתמש: למה המשנה כתובה ככה?

כשקוראים את המשנה, אי אפשר שלא לשים לב לסגנון הייחודי שלה. היא לא כתובה בשפה גבוהה ומליצית כמו התנ"ך, אלא בעברית תכליתית, קצרה ומדויקת, המכונה "לשון חכמים". הסיבה לכך היא פרקטית לחלוטין: המשנה נועדה לשינון בעל פה. הניסוחים הקצרים, השימוש במספרים ובמבנים חוזרים - כל אלו הם אמצעים שנועדו לעזור ללומד "לצרוב" את הטקסט בזיכרון. אבל יש כאן עוד אלמנט מרתק - המשנה היא דמוקרטית. היא כמעט אף פעם לא מביאה רק את השורה התחתונה, אלא מתעקשת לצטט גם את דעת המיעוט שלא התקבלה להלכה. למה? כדי ללמד אותנו את עומק הסוגיה, וכדי להשאיר פתח לדורות הבאים להבין את ההיגיון המשפטי שמאחורי הפסיקה. זהו טקסט חי, נושם ומתווכח, ולא ספר הוראות יבש.

המרדף אחרי קוד המקור: גלגוליו של הטקסט

היום אנחנו רגילים לפתוח ספר מודפס ולקבל את הטקסט כמובן מאליו, אבל הסיפור של טקסט המשנה מורכב הרבה יותר. במשך מאות שנים, מעתיקים בבבל ובמקומות אחרים שינו וערכו את הנוסח, לעיתים בטעות ולעיתים בכוונה כדי להתאים אותו לתלמוד הבבלי. עבור מי שמחפש את האמת ההיסטורית והלשונית, האוצר האמיתי מסתתר בכתבי היד העתיקים. החשוב שבהם הוא "כתב יד קאופמן" (שנמצא כיום בבודפשט), אשר נחשב לעד הנוסח האמין והמדויק ביותר של המשנה הארצישראלית המקורית. כתבי יד אלו הם כמו "קוד המקור" של התוכנה - הם חושפים בפנינו את העברית המקורית של התנאים ואת הנוסחים המדויקים לפני שעברו את "הפילטר" של הדפוסים המאוחרים, ומאפשרים לחוקרים לשחזר את כוונתם המקורית של החכמים.


ההשפעה שלא נגמרת: מהמשנה ועד האפליקציה

המשנה לא הייתה סוף פסוק, אלא רק יריית הפתיחה. ברגע שהיא נחתמה, היא הפכה לבסיס שעליו נבנה כל עולם הלימוד היהודי. האמוראים (חכמי הגמרא) בבבל ובארץ ישראל הקדישו את חייהם כדי לפרש כל מילה וכל משפט במשנה, ויצרו את התלמוד. אחריהם הגיעו ענקי רוח כמו הרמב"ם, שכתב פירוש מקיף ומעמיק, ורבי עובדיה מברטנורא, שהפירוש שלו הפך לסטנדרט בכל דף משנה מודפס. המהפכה הזו ממשיכה גם היום. בין אם זה באמצעות הפירוש הבהיר של הרב קהתי שהנגיש את המשנה לעברית מודרנית, ובין אם דרך מיזמים של "משנה יומית" ואפליקציות ללימוד - היצירה של רבי יהודה הנשיא ממשיכה להיות הטקסט הכי רלוונטי, נלמד וחי בארון הספרים היהודי. מה שהתחיל כפתרון חירום להישרדות, הפך לנכס צאן ברזל שמחזיק מעמד כבר כמעט אלפיים שנה. בהצלחה !

מודעות




פתרון 2 אותיות:
פתרון 3 אותיות:
פתרון 4 אותיות: משנה (אוסף ההלכות של התושב"ע)
פתרון 5 אותיות:
פתרון 6 אותיות:
פתרון 7 אותיות: 
פתרון 8 אותיות ומעלה:
פתרון שתי מילים ומעלה:
ביטויים דומים: אוסף ההלכות של התורה שבעל פה מילון, אוסף ההלכות של התורה שבעל פה פירוש, אוסף ההלכות של התורה שבעל פה 4 אותיות, אוסף ההלכות של התורה שבעל פה תשחץ,

כדי למצוא תשובות נוספות - השתמשו בתיבת החיפוש בראש הדף.
יש לכם פתרון אחר להציע? כתבו לנו בתיבת התגובות!
עזרנו לכם למצוא את הפתרון לתשבץ? תפרגנו לנו בלייק!